放生后业障消除的表现，坚持诵地藏经放生消业障后

一、放生的财富

1、弟子从去年开始坚持诵地藏经放生，自己的感悟太多了。我以前过的真是生不如死，每天过得心惊恐惧害怕，经常是莫名其妙的害怕，经常无缘无故的着急，而且自己这些年好象是从未做主过。

2、自己的人生从来好像都不是自己在主宰，或许是自己做了太多的可耻事，就算别人不知道自己也怕见人，见不得人的事做的太多了，自己就是不象个正常人。

3、就拿偷盗来讲，我以前一直到现在经常会不由自主订着别人的钱无缘无故的放绿光。就象我身体有个喜欢偷盗鬼在我身上，这个偷盗鬼贼心发做时就会不由自主订着人家的钱或包。

4、有一次我居然会不知不觉把人家家里的钥匙不知什么就放我包里，象这样不知不觉的偷盗行为有很多回，或许我的阿赖耶识就是有偷盗的种子，现在就有偷盗鬼跟着我。

5、我也是真心求忏悔，也发愿生生世世要摆脱偷盗。从去年发愿诵地藏本愿经到今天8个多月了，加上忏悔，改过，放生。念佛现在我不害怕了。也不会恐惧了。也没有以前那么急脾气了。做了好多消业障的梦。近段发现自己多年上升的体重居然下降了。我以前吃东西可以吃很多还很快。就象是饿鬼附体。现在吃东西少了。还完全素食。我身高155体重最重时156斤看上去就让人生厌恶心。肥胖的象罗刹。我这些年为减肥是做了很多努力。都减不下来我是完全失去信心减肥了也放弃减肥了。近段我发现自己业障消了很多后居然体重降到了144斤。同时我感觉身心都轻了很多。我以后会更加完善去做好事。说好话。做好人。继续诵地藏经消业。放生积福。把自己亏损的福报尽快积起来。更加完自己。感恩阿弥陀佛。感恩地藏王菩萨。感恩诸佛菩萨。感恩一切龙天护法善神。

6、问：深信因果后，很想把现世的业和往世的业消除，怎么办呢？恶业就是冤亲债主吗？怎样知道业已转？专念阿弥陀佛可以消业吗？

7、大安法师答：深信因果是让我们不要去造恶业了，但是我们多生多劫造的业，包括今生造的业，只是随缘去消，你想把它全都消掉，绝对是不可能的。《普贤菩萨行愿品》有讲忏悔业障，说一个菩萨观察无量劫以来，由贪、瞋、痴鼓动身、口、意造作的恶业无量无边。无量无边——可能对这个概念还很难把握，什么叫无量无边？

8、进一步比喻：假如说这个业有形相的话那整个虚空是容纳不下的。那么念佛是能消业，甚至至心称念一句“南无阿弥陀佛”能消八十亿劫生死重罪。好，那就是你念一声能消八十亿劫生死重罪，你就是一天念十万声，用一百年的时间来消，应该消得很多吧！那么能消的业如爪上土，没有消的业如大地土。各位同修，我们造的业就是这么多，我们每个人要自我认证：自己就是罪恶生死凡夫。我们通身的业力，所以才能感召这个五浊恶世这样的身心的剧苦——八苦交煎。所以这个业力里面也就包含很多的冤亲债主。比如说，你就今生吃肉，你造了多少业？你欠了多少命债？吃鱼，吃虾，吃鸡，吃牛，吃肉这些都是有业的，一定会来报的。那么所以怎么办呢？唯一的方法就是念阿弥陀佛带业往生。

9、如果说你不能往生西方极乐世界，你就在六道轮回里面永远要跟你的冤亲债主碰面的，这就叫怨憎会苦。在我们的生命当中有一个苦就是常常碰到冤家对头，那冤家对头一定要碰面的：你曾经欠了人家命债，欠了人家的钱，欠了人家的情，你欠得很多，人家一定要讨还，这种讨还是跟你不客气的。那个债主看到你死，你下一辈子死到哪去，他也追到哪去呀，跟你做父母关系，跟你做夫妻关系、父子关系、同事关系、上下级关系、同学关系……总之要碰在一起，来要清这个债务。所以我们看到这些一定是觉得很苦，哎，这就叫怨憎会苦，人生八苦当中之一。

10、“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。

二、泥鳅放生应该放在哪里

1、合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。

2、合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。

3、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。

4、念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。

5、对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？

6、其实，这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客也会鞠躬，这些世间的行为都有一定的作用；对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。

7、恭敬三宝，是对自己的最大救护。

8、民国时期，曾发生过一件奇事：江苏泰兴县有一个性情凶厉的人，民国十三年他得了一场重病。临死前，他遇到一位云水僧，僧人对他说：“你平日作恶多端，死后会堕为猪身，要赶紧忏悔。”这个人非常害怕，就以左手向僧人作礼。僧人说：“只此一手诚心礼佛，这只手便可免猪形，也可因此而免除一刀之苦了。”不久这个人就死了，正巧邻家的母猪生了一只小猪，这只小猪的前左脚是人手形，走路时这只脚不着地，并时时对人如作礼状。他的家人花钱将小猪买回来，后来送到上海宝华寺的放生园。当时上海各大报馆都刊登过这则消息，有些照相馆也拍了这只小猪的照片。

9、在这则公案中，此人死后虽然堕为猪，但因生前对出家人单手作礼，所以生有人手，由此避免了被屠宰的命运。当然大家别误会我讲这个公案的目的，如果能用双手合掌，就不要偏偏以单手作礼。

10、外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。听了恭敬三宝的功德后，道友们应当经常做恭敬三宝的行为，最好将这样的行为融入每天的生活。

标签：