放生为母亲祈福怎样回向父母，尊师重道父母要为孩子树立榜样

一、湖北公园放生草鱼

1、我们懂得尊敬老师，是父母教的。我在七岁的时候，好像念了四个月的私塾，以后就没有了，以后私塾渐渐的被小学代替。我们住在农村，私塾里有一位老师，课程都是古籍，大概是《千字文》、《百家姓》、《唐诗》、《古文》、《四书》这一类的。一个老师教二十几个学生，年龄不一样，从七岁到六岁都有，每一个人念的书本也不一样，各人念各人的。年岁比较大的，老师给他们上《古文观止》、《四书》；我们年岁很小的，念《百家姓》、《千字文》、《唐诗》。

2、上学的头一天，这个学校在祠堂裡面，祠堂的大殿就做为礼堂，当中供奉孔老夫子的牌位，是个很大的牌位，“大成至圣先师孔老夫子”。我们上学先要在孔老夫子牌位面前行礼，我父亲在前面，我跟在后面，行三跪九叩首的大礼，就跟从前见皇帝一样；拜完了至圣先师之后，请老师上座，也一样的，我父亲在前面，学生在后面，向老师行三跪九叩首礼，再送礼物供养老师，我们从这裡学会了尊师重道。家长这样隆重的礼节对老师，老师要是不好好管教学生，就对不起家长，这叫师道。现在没有了，现在老师管学生，学生回家告诉父母，父母立刻就告状，老师还能教吗？所以我还接触到古老教学的边缘。

3、现在家庭教育没有了，学校教育也有了严重问题。学校教育是建立在家庭教育的基础上；换句话说，老师能不能把学生教好，专看学生家长对老师的态度。做父母的人不尊重学校老师，学生怎麽会看得起老师？“我爸爸都瞧不起你，你算什麽？”他怎麽会听老师的话？纵然有好老师想教，也困难重重；看到许多障碍，老师也知难而退。

4、现在没有教育，现在人不懂礼，不会做人，不会生活。人与人之间的关係是一无所知，完全凭着自己意气用事，广结冤仇，前途一片黑暗。我们过去看到这个事情非常难过，读到《无量寿经》时，心情才轻松一点，放下一些了。为什么？佛在《无量寿经》里说了，现前的社会，大众无知，胡作妄为，把这个社会搞成这个样子。其根本原因就是经上所说的，“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”。我们今天对于这些造作罪业的众生不能怪他，因为他的父母、长辈没有教好他。没有教就不造罪业，这是圣人，不是凡人，那是佛菩萨再来的。凡人要教，不教怎么行？

5、今天的教学比过去困难太多了，过去有基础，从小教好教，儒家常说的“教子婴孩”。真正有学问、有德行的人，从胎教开始。一般没有这种大德大能的，都知道小孩生下来之后，两、三岁的时候就要管教。现代人疏忽了，忙着赚钱，钱赚到了，下一代完了，把小孩交给佣人去照顾。我听说有很多父母非常忙碌，一个月去看小孩一次，把钱送给佣人时才去看孩子。两年之后，这个小孩认佣人是妈妈，自己父母不认识，丝毫感情都没有。钱是赚到了，后代毁掉了，得不偿失！这种情况在现在社会，国内、国外都相当普遍，这是社会的隐忧，这个社会能安定吗？世界能和平吗？看看现前的人，他想什么？他说什么？他在造什么？这个世界的前途，大致上我们可以预知。

6、陈大惠：今天我们该怎样孝敬父母

7、很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。

8、我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习传统文化，对弘扬中华孝道，构建和谐社会，一点肤浅的感悟和体会。

9、早在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以传承下来，并保持了五千多年经久不衰？经过研究他们终于得出了结论——那就是中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是完全正确的。

10、家庭教育是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。

二、放生的福报感应

1、人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，孩子从父母，特别从母亲身上，学会了如何处理好基本的伦理关系。比如：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信这五种最基本的伦常大道。父母以自己的身先示范影响子女的品格、气度和性情，担负起子女真善美的引领和追求。

2、现代社会的很多美德都是以家庭关系中推出来的，好的概念几乎都是从父亲母亲之中浮现出来的。父母的言行和诚信度对子女人性、心性、禀性的培养和人格形成具有很大影响力，是为子女打造做人基础的决定关键。

3、今天的家庭从过去的三世同堂、四世同堂慢慢的到现在的小家庭化，个人化，人们关注的是一个人的享受，许多年青人失落了中国固有的文化，失落了中国固有的精神，做父母不像父母，做子女不像子女，做兄弟不像兄弟，现在的学校教育，大多讲的是市场，科技，信息，很少强调学思并重，言行相接，如何做人。知识的教育重于生活的教育，功利的教育重于道德的教育，填鸭式的教育重于启发式的教育。重规范化管理，轻个性化发展，重普世科学文化，轻中华人本文化。邓小平曾说：10年改革开放的最大失误是教育。20多年过去了，失误以另外的形式变幻着另外的后果仍在持续发展着。传统伦理道德被颠覆，社会互信不断消解，社会心理日益扭曲，公共责任和核心价值观缺失，特别是一些权力和金钱持有者缺乏高尚的道德支撑，缺乏内心敬畏的法律约束，其严重程度绝不小于邓小平当年的担忧。温家宝总理在一次讲话中直指：“诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。引发舆论广泛关注。

4、这里大家看一看今天“教”字的写法，左边是孝，右边是文，这也就是说教育要先教会孝道再教学文化，这样德才兼备才成其教育。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。这就是说孝道、孝顺父母是一切道德的根本，所有的教育包括伦理教育、圣贤教育、道德教育，都是从孝道引申出来的。教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起。古文讲：“天下之人，不孝不教”，就是说，不懂得孝敬父母的人，不能教化。

5、孝对一个人的人生非常重要，如果一个人没有学好孝道，他感恩、道义、责任、奉献的人生态度就没有办法形成。一个人假如从小就受圣贤教育，用爱心经营人生，他的生命绝对不会到成年才发光，也绝对不会到退休就结束，而是愈老愈有价值。

6、孝的教育是维持良好社会伦理的根本，他培养的是人的一种恩义、情义。

7、什么是孝？《孝经·开宗明义章》说到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。这是孝的三个阶段。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起。“中于事君”是指中年时期以效忠君王为孝。“终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。“事亲”是最基础、最重要的层次，否则“事君”谈不上，“立身”更不可能。三个阶段既有着相辅相成的内在关系，又有着层层递进的内在逻辑。就今天来说，让父母生活的好是小孝，小孝为家。让自己的国家和人民因为自己生活的好，是大孝，大孝为国。一个人的孝心永恒不变，并能发扬光大，做到立身，进德，修业，成圣成贤，那你就是至孝了。

8、养花的人都知道，浇花要浇根。而孝就是中华民族的根，中华文化的根。

9、今天我们讲传统文化也好，论国学智慧也好，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。

10、汉朝大儒郑玄说《孝经》是六经总汇（六经即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。按章太炎先生的说法：《孝经》是国学之宗。汉朝自惠帝起，所有的皇帝谥号都有一个孝字，如汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，使孝道达到了新的高度。这种谥号特点影响了中国两千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝经》放在了重要地位。因为每一个人都有父母，所以《孝经》是一部受到关注最多的书。

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